229、做人要是不够坦率，会错过很多乐趣 (第1/2页)

沈流云当然知道她不可能是苏晋的对手，哪怕对方无法施展神境，元神之力还是在几个回合后占了上风。真名天启与真气的相结合，跟元神之力相比还是差了两个档次，能量的质量已经先输一半，仅凭招式，又如何可能发生奇迹？
　　
　　她尽管都清楚，可是内心就是有一团火，想到那个从不屈服于命运、坚强到令人心疼的外甥女，受尽双九的折磨而死，不知怎样的凄然无助，这团火就愈烧愈猛烈，恨不得以身代之。
　　
　　“无印太皇，跃龙门！”
　　
　　手掌猛地拔高，大鱼发出清脆鸣叫，冲天而起，宛然大鹏一跃上九天，所过处的水域皆幻化成了白云。随沈流云疾步向苏晋，掌劲未发已先有龙吟虎啸之势，深深云宫之中，大鱼俯冲而下，云宫相随，与掌劲合二为一。
　　
　　这一掌，便好似鲤鱼跃龙门。配合先天之鼎同境无敌手的无匹力道，击打在苏晋的身上。
　　
　　苏晋的身子竟是凹陷下去，脸颊也受力而呈扁状，但是他修的是《无极养生经》，已经修到《无极养元》的最高境界，身子尽管变了形状，也不见流血或骨折，神情还是那样残暴，叫骂道：“哪来的野种贱婢，快把燕离交出来！”
　　
　　堂堂道统掌教，却骂出这样粗俗的脏话，可见心魔已经剥夺了他正常的感情。柳塘心如死灰，宁愿这魂体被风吹散，也绝不想再保留意识下去。他终于理解了燕离的“良苦用心”，因为活着才能感受痛苦。
　　
　　苏晋骂了一句，就抬掌回击。
　　
　　沈流云力道用尽，也不能伤害苏晋，一时无力抵挡，被打飞出去。身子在云空中飘飞，忽觉被强而有力的臂膀接住，睁眼一看，原来是燕离。
　　
　　“小梵……”才一张口，就止不住地呕出血来。她自己就是个大夫，而且医术相当高明，自然知道自己的五脏六腑都受到了不同程度的伤损，若是不及时治疗，后果会很糟糕。她眼中含泪，心如刀割，紧紧抓住燕离的手臂，“杀了他们……杀了他们……”
　　
　　燕离将沈流云放下来，紧紧将她抱住，把头埋在她的发间，“姑姑，我不能再失去你，乖乖下去疗伤，好吗？”
　　
　　“好……”沈流云哭着说。
　　
　　“带姑姑下去疗伤。”燕离松开沈流云。
　　
　　李香君带着人从暗处出来，扶了沈流云离去。
　　
　　苏晋使身子恢复正常模样，然后诡异地笑道：“何必这样麻烦，反正你们都要死了，早死晚死有什么区别？”
　　
　　柳塘精神一震，往方才的方向看了一眼，丧魂钉已经不见，看来是被燕离收起来了，心中不禁又恼又恨，五行院努力多少年祭炼出来的宝贝，竟然成了他拔高修为的工具。他含恨对苏晋道：“师尊，丧魂钉力量已失，他不能驾驭八部邪神了，您快出手将他大卸八块！”
　　
　　“你闭嘴不要命令我！”苏晋怒瞪过去，显然神智开始不清楚了。但是说完，却又立即向燕离扑了过去，显然比起被命令，杀死燕离是头等大事。
　　
　　修行者因窥见紫府而破洞观，谓坐照自观之意，由此初步诞生“我”之
　　
　　存在的雏形，亦即神识，通俗地说，就是普通的识念产生了进化，能洞见方圆内的所有动静，范围视识念的强度而定。到了陆地真仙，修行者的神识贯通三大秘境，就成了元阳，进一步提升了“我”的存在。直至神圣领域，“我”从元阳进化成元神。
　　
　　所以元神之力，即是元阳与真元结合的产物。因为有元阳，即“我”的存在，内含修行者的神魂，又有强大真元的辅助，所以元神比真元更全面，它本身就包含了修行者的意志在里面，通俗地说，就是携裹着真元出窍的修行者的神魂。但认真计较起来，普通真元与元神之力的差别在于自主性，真元木讷、迟钝，只能由主人驾驭，而元神灵活多变，拥有自己的意志；打个比方，苏小剑的元神之力，非常之强悍，包含“收、纳、藏、锐、攻”等特性，与之屡战屡败的李红妆，虽然境界不足，元神之力的显相却是枫叶，即与神境相融相合，不分彼此。此二者便是自我意志的体现。
　　
　　苏晋的道心虽被苏小剑的境界击溃，但他的元神有着自我的意志，所以他的进攻是不乱方寸的，与受伤之后因神智狂乱而胡打烂攻的野兽不同，每一分力都用在点上。他眼看燕离拿剑来挡，那姿势，那气韵，其元神立刻知悉对方动机，不碰其剑，转而四散埋伏入地，以精湛的五行修为，捏土为拳，对燕离“噼里啪啦”地发起一顿猛攻。
　　
　　元神与本体相互相知，由元神做出的判断，就是由本体做出的判断。
　　
　　再开战，燕离立刻陷入苦战，变着花样的各种五行之术，令他疲于应付，自保尚且勉强，何况反击。眼看要撑不住，他不得不用拔剑瞬移之术，脱离苏晋的进攻范围。
　　
　　

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