第六十九章 帝君绕归墟 (第2/2页)
简单介绍南方和东方之后，食仙翁又道：“剩下的两大派系，西方无生宗有些特殊，他们也自称为白骨密教，走到道路基本和佛道重叠，其中绝大多到了飞升的时候，都会选择陷入非生非死的状态，进入他们自己开辟的一方特殊洞天之中，同时也处洞天也是我等用来防御西方海域混沌魔气的一大屏障。毕竟函夏西方靠近归墟之地，混沌魔气比其他地方要活跃一些，容易侵蚀西方地脉。也有一部分在最后时刻会回转正道，同我等函夏佛门一系诸多同道一起修行。”
“最后的北方黑天教，这个派系涉及北辰仙门，具体情况我也不是非常清楚，大多都是北辰仙门自己处理，极少数没有被北辰仙门诸位同道发现的也会在第一时间前往北方或者虚空之中。甚至我听说他们当中某些个体，在飞升的瞬间，会直接脱离我等的感知，进入虚空之中。”
“还能这样？让他们直接进入虚空，不会暴露我等天地的位置吗？”紟
对于北方黑天教的后一种情况，昭胤神君也不大理解，惊呼出声。
食仙翁笑道：“这类情况虽然少见，但这么多年下来也不是没有，当年也有人询问四位真君，为何放任黑天教那部分修士直接进入虚空。四位真君都没有给出直面回答，我这些年也思考过，大概是希望探查黑天一系到底是被何方感染。毕竟在整个宇宙都走向衰败的时刻，似我等这样依旧处在上升期的天地实在是有些不大……”
食仙翁沉默了下来，似乎想要找一个合适的形容词，而他想要表达的意思，弥罗也是能够理解。
正如食仙翁所言，整个宇宙都在走向衰败，但函夏以及函夏所在的天地却依旧处在上升期，这怎么看都不正常。
并且，继承了两位天帝之位，看到了两个位天帝在面对混沌魔气时做出的种种选择，以及牺牲的诸位仙神，弥罗总觉得函夏对于混沌魔气的抗性似乎要高于其他天地。
并且这种高出，不像是后天培育而成，而是这片天地自带的特性。
关于这一点，弥罗又不由想到了函夏西方的归墟之地，以及整个天地的布局。紟
根据弥罗这些年收集到的信息更替，他基本能够确定函夏所在的天地，在帝君得道之前，四方尚未安稳的时期，四方大陆应该该是四块大小相差无几的陆地。
在四块大陆的中央，便是能够吞噬沾染混沌魔气的海水，吐出相对纯净海水的归墟。
但后来，四方大陆之上，有着同帝君同一时期的古神交锋，其中南方群岛因为日神和宙光神的疯狂，直接碎裂成了以三大块为核心的南方群岛。
而大陆碎裂的原因，就弥罗所知，应该是因为日神陨落，部分神躯直接砸在大陆中央的位置，同时这也是沙之国早年几乎看不到水源的原因之一。
北方大陆的情况类似，不过占据那片土地的古神应该是阴和冥属性的神祇，他们陨落之后，直接让那大陆近乎坠入冥土之中，直到近些年建木之主信仰的兴起，大陆生死平衡才逐渐恢复。
当然，如今的弥罗有些怀疑那位建木之主，是否是当年陨落的阴、冥古神。
至于最后的西方大陆，因为圣座的缘故，弥罗知道的不多，但根据少数信息来看，应该和东方函夏大陆类似，都保持得非常完整，甚至还在这些年里摄取了大量天外残破世界的碎片，浑厚了世界的底蕴。紟
‘仔细想一想，无论是哪方天地，被混沌魔气侵染之后，只能想方设法地将其镇压，一点点消磨同化，但面对外界近乎无穷无尽的混沌魔气，哪怕炼虚合道境界的大能也只能勉强自保，能够孕育炼虚合道境界的天地，也无法抑制日渐坠落的结局，我等天地何德何能，能够在保持稳定净化混沌魔气的同时，不断吞噬那些带有混沌魔气的天地而不被魔化？’
弥罗心中嘀咕：‘现在回头看看过去那些针对混沌魔气的手段，没有帝君等人的庇护，根本就是一个笑话，或者说那些手段只是针对突破了帝君等人防护措施的残留影响？但帝君等人得道之前，我等天地又依靠什么？’
弥罗回忆了一下自己太一神化身担任天帝之后感知到的宙光流速，他可以肯定，函夏诞生的时间并不长，只有不到十万年的时间，而那时候整个宇宙已经出现了衰败的迹象。
‘所以我等天地是宇宙最后的自救？归墟是宇宙针对混沌魔气衍生出来的手段？’
弥罗心中突然升起这样的想法，突然有些想要就此和食仙翁交流一二，询问这位前辈是否知道什么。
当然，他也知道自己的这个猜测有些夸张，并没有直接表达自己的猜测，而是旁敲侧击询问食仙翁对于归墟的认知。
对于归墟，食仙翁显得非常忌惮，倒是昭胤神君给出了一个弥罗没想到的回答。紟
“你也知道，我并非函夏本土神祇，甚至不是同函夏类似文明中孕育的神祇，最初的时候是欢乐之神，为了加入函夏，在地脉和太虚幻境之中经过重重磨砺，才勉强重登神位，飞升天外，找回被帝君镇压的本体，将原本执掌的欢乐、青春、丰饶等领域，转化为和合、姻缘、保生、护命、喜乐、安康等权柄。”
“但你应该不知道，当年帝君镇压我本体的地方，就是在归墟边上，一座被帝君神躯环绕着的岛屿上。当时，我隐约看到帝君的部分神躯，贴在归墟的外围，就像是环绕着归墟一样。”