第九十一章 罗生少司命 (第2/2页)

这个过程非常有意思，非要让弥罗用一个形容词，他会选择两仪，或者螺旋交织。
　　
　　在弥罗的眼中，库洛个体和其执掌的对应概念，好似两道不断交织的长虹，相互交融，相互收缩，相互影响，相互排斥，在一次次的交融之中，于矛盾内寻找统一，于对立下相互转化，最后相互渗透、相互融合，相互重叠。
　　
　　而在那一次次的交融之中，又有丝丝缕缕的混沌魔气流淌在其中，随着库洛和概念的相互起伏、翻卷，就像是落入机械之中的砂砾，车轮下的石头，引起一次又一次的震动。
　　
　　‘这便是雷灾？将混沌魔气视作是自身和概念重合过程中的阻碍？通过交融引起震动？让其向外释放力量，使得秩序和反秩序相互碰撞？’
　　
　　弥罗不敢确定，但他还是记下了这部分信息，完善自己的两个名字【金玄洞微主】和【镇酆府天魔考】，借此进一步提升【神道/仙道/佛道/魔道·正四品镇酆府·金玄洞微·十考天主·北帝大魔王】。
　　
　　有意思的是弥罗记录下的库洛渡劫变化的力量，还引起了岁部的变化。
　　
　　最先出现变化的是【神道·正五品天德福寿宫星驾殿大司命】和【神道·正五品天德福寿宫罗生殿少司命】，紧接着【神道·从五品甲子元辰宫执岁殿太岁神】等上了五品的名字。
　　
　　这些名字的出现，其实并不完全是因为库洛渡劫衍生出的力量，还有很大一部分是因为风灾和火灾。
　　
　　只是前边二者的显露不明显，直到三灾汇聚，方才引起岁部的变化，进而在记录真神劫数后，出现明显的震动。
　　
　　其中【大司命】对应的是万物腐朽的劫数，【少司命】对应的则是万事万物之间的缘分，以及拂去灾祸的祈福含义，【太岁神】等神祇既有宙光的含义，亦有福祸的概念，也是随着【大司命】和【少司命】的进一步完善而得到加强，这也是【太岁神】等神祇名字变化晚于【大司命】和【少司命】的原因。
　　
　　而在岁部诸多名字出现变化之后，冥部几位上了五品的名字，他们的力量在宝卷之上交汇，最终汇聚到了【神道/仙道·正四品东皇金阙·太一青华·元阳天真·耀灵上圣·弥罗天主】上。
　　
　　但有意思的是，这些力量的汇聚，并不是在单纯地强化【弥罗天主】这个名字，还有一部分似乎是想要从中分离出来，形成一个新的名字。
　　
　　但很可惜，这些汇聚而来的力量，无论是推动名字更进一步，还是从中分化出全新的名字，都有所不足。推动名字更进一步，便是踏入从三品的层次，从先前太一化身和天帝力量的交融来看，唯有弥罗步入炼虚合道的境界，或者得到较为完整的炼虚合道境界的力量，才能够凝聚对应的名字。
　　
　　至于无法分离出新的名字，则是现有的力量还不够独立，弥罗虽然也能够将其进行分化，但他并不觉得有那个必要，更何况库洛的状态也是越来越差，需要他时刻关注，便没有过多投入精力。