第七十章 西方神的行动 (第1/2页)

‘可惜，地藏王菩萨的名字一直未曾圆满。否则，倒也可以给僧侣一个特殊的称呼，作为阴曹地府日后的特殊部队。’
　　
　　弥罗看着宝卷之上另一个独属于冥道的名字，暗暗叹息，说起来地藏王这个名字同弥罗结缘的很早，弥罗对于轮回也一直颇有了解。
　　
　　甚至在昔日突破炼虚合道，身化天地，十相分离的时候，清净如来相更是专门研究过轮回之理，但不知道是哪里出错，弥罗汇聚的轮回之力，地藏之道，都无法将那位菩萨的名字彻底凝聚成型，多事类似于【婆罗门女】、【光目女】一流。
　　
　　虽都和地藏有所联系，但联系却也都不甚紧密。
　　
　　而同地藏类似的其实还有城隍体系下的【神道/冥道·从四品承天宫福明灵王】。
　　
　　这个在弥罗设想中属于一方天宇之中，一切城隍之首的名字，只是按照此方天宇的概念，这个名字需要拥有对应的神职才能成行，因此弥罗宝卷之中，这个名字虽不像是地藏菩萨一样半虚半实，无法成行，却也是时而成行，时而虚幻，介于成与未成之间。
　　
　　对此，弥罗也只能将其暂时放在一边，继续处理他的名字和此方天宇的融洽问题。
　　
　　毕竟现在后土下的冥土还未曾彻底稳定下来，对应的道则法理一直在变化，弥罗还有时间慢慢地施加影响，为后续占据更多的力量打下基础。
　　
　　更何况在弥罗的设想之中，日后【福明灵王】这个名字真的无法凝聚成形，那就直接让清源来处理，毕竟他加持的【二郎神】之名，在弥罗宝卷中记载的最高位为【神道/仙道·正四品灌江口·清源妙道孚佑真人·赤城文宣武烈昭惠灵显仁祐川主·赤县神州都城隍·杨二郎】。
　　
　　其中赤县神州都城隍这一称呼，本就是有着节制城隍土地的权力，有可能成为天下城隍之主。
　　
　　只是不晓得，是不是因为弥罗加大了城隍和冥土的联系，刺激到了清源身上的名字，再或者是整个受龙之土一直以来对于入土为安的渴望，外加忘忧仙这段时间传播祭灵庆典的科仪，让冥土之中早就积累了大量的信仰愿力。
　　
　　在过去，弥罗以【蒿里君】为主的阴神影响冥土的时候，这部分信仰愿力还算安稳。
　　
　　但随着弥罗将阴曹地府的力量融入其中，本就跃跃欲试的愿力瞬间升腾，信仰汇聚在一起，直接在冥土之中凝聚出了一些特殊建筑的雏形，为后续即将入驻的诸多名字做准备。
　　
　　而随着这些名字的力量缓缓加持，冥土的力量不断提升，例如黄泉比良坂这类处在边缘的冥土开始向着中央靠近，若非弥罗及时分出部分力量显化出对应文明的死神和阴神，入驻对应的冥土，稳定冥土的状态，这些属于受龙之土附近小国文明孕育的死亡之地，将会成为受龙冥土的一部分，小范围地影响冥土的本源，在一定程度上干扰弥罗掌握冥土主权的速度。
　　
　　而如今，附属冥土内也有弥罗宝卷中的名字入驻，不断稳定了现有的体系，还多面干扰，不断提升自己对于这片冥土的影响。
　　
　　

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