第二百三十六章 什刹府的起源 (第2/2页)

凌清漪回归正题，认真地说道：“‘劫天教’和‘什刹府’，其实可以放在一起说。”
　　
　　“古史部的典籍之所以记载的不多，并不是刻意地回避，而是关于它们的‘历史’，的确很短。”
　　
　　“最初的起源，要从人王陛下建立大夏仙朝那会儿开始说起了……”
　　
　　凌清漪娓娓道来，这部分的事情，基本与《千秋》之中关于大夏仙朝的历史差不多。
　　
　　但《千秋》之中记载的乃是人王功绩与一些历史事件，而凌清漪现在说的，却仿佛是同一条时间线上的另一部历史。
　　
　　在人王建立大夏仙朝之后，妖皇携群妖败走南疆，建立了南疆妖庭。
　　
　　部分尚未来不及撤离的妖族，掩藏于大夏仙朝的绵绵无尽的山川之中，成为了这里的本土妖怪，它们开枝散叶布下，逐渐发展壮大，成为了妖怪的主脉。
　　
　　人分善恶，妖亦如此。
　　
　　妖怪之中，十有**心生邪恶，它们视人族与其余食物无异，为了提升自己的修为，便可以不顾一切地生杀予夺，祭炼血食。
　　
　　这部分妖怪，便逐渐走上妖魔的道路。
　　
　　另一部分，采天地之灵气，与日月之精华，再辅以天材地宝修行，行善积德，或藏于深山大泽，或遁入尘世与百姓同居……
　　
　　这类妖怪，可以从它们变为他们，他们妖身人性，行善积德，到了后来，更可以受人间香火供奉，快速提升修为。
　　
　　这类妖一旦成仙，就是妖仙。
　　
　　因此在大夏仙朝之内，存在着诸多的妖怪庇护百姓的事情，很多山神其实就是虎妖、狼妖、蛇妖等等修炼而来，包括小地域内的龙王、河伯等等，也都是收封的良妖，能够光明正大的受香火供奉。
　　
　　百姓待他们，与待父母官一样好。
　　
　　哪怕是天师府，自上而下也并非见妖就斩，巡天使存在的意义，就是看这妖是良妖还是妖魔。
　　
　　自一千三百多年前太子夏熵监国以来，便在人王的建设基础上设立了“什刹府”。
　　
　　什刹府的性质，与陆地神仙鉴极其相似，便是收录妖怪。
　　
　　元婴期以上的妖怪，可以拜入什刹府，经过考察之后，可以获得类似“居民证”一样的东西，也可以设立神龛、庙宇，庇护一方百姓，享受香火祭礼。
　　
　　凌清漪说道：“什刹府建立之初，与朝廷保持着紧密联系和高度合作，最初的几百年间，朝廷百洲的确风调雨顺，许多观望的妖怪们看到了甜头，纷纷削尖了脑袋往什刹府挤……”
　　
　　周玄表示理解，编制的诱惑嘛，在什么世界都是一样的。
　　
　　凌清漪接着道：“但是时间一长，妖怪们便受不了什刹府的约束，阳奉阴违，在背后假借天灾地祸兴风作浪，一边享受朝廷的待遇与百姓的香火，一边暗中残害百姓祭炼血食……”
　　
　　周玄沉吟：“任何上台面的势力，建立的初衷都是好的，但缺少监管与制约，一味任其发展，的确会让它变质。一旦出现由内而外的腐蚀，便会影响根基。”
　　
　　凌清漪点头道：“你说的不错……还记得南云洲州牧府的事情吗？”
　　
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