第六百章 幽冥之间，论道大罗 (第1/2页)

林九亦是同样伸手，制止了那些跃跃欲试的要对六道轮回动手的妖圣们。
　　
　　对于地藏王菩萨的这个问题，林九同样也好奇。
　　
　　——对于那些圣人至尊们而言，道统的存在，意味着什么？
　　
　　首先，是圣人至尊，是怎样的存在？
　　
　　收束时空，万物成环。
　　
　　一既是万，万既是一。
　　
　　存于过去，存于现在，存于未来。
　　
　　无所不知，无所不能。
　　
　　以己心为天心，一念动，则天意改。
　　
　　如果说天地之间存在完美这么一回事，那么毫无疑问，圣人至尊，大罗道果，便意味着完美。
　　
　　万事万物存于心，不假外求。
　　
　　但为什么，那些圣人至尊，还非要传下道统呢？
　　
　　不仅仅是要传下道统，更是要为道统的存亡延续，而付出无比的心血和努力？
　　
　　自圣人至尊诞生以来，洪荒天地当中，几位圣人至尊的争斗，都是因为道统而起。
　　
　　这其间，缘由何在？
　　
　　是这道统存在，和圣人至尊的大罗道果，有什么必然的牵连吗？
　　
　　又或者，是道统的昌盛绵延，和大罗至尊功行精益，有所关联？
　　
　　这一点，没有任何能能够确定。
　　
　　但所有的有志于大罗的大神通者们，都在模仿着那些圣人们的情况，在天地之间，传播自己的道统，也很是积极的参与着天地之间的诸般变局。
　　
　　可同样的，对于这无人能确定的问题，每一位大神通者，又都有自己的猜测和验证，以及最终的结论——尽管他们每个人的结论，都如同盲人摸象，管中窥天一般，只得一隅。
　　
　　可这一隅，却依旧是从零到一，从无到有的区别。
　　
　　诚然，一位大神通者所见，远远不足。
　　
　　但而今，天地之间所有的大神通者都聚于此地，那或许，每个人说出了自己的理解过后，拼凑出来的东西，便能靠近最终极的真相呢？
　　
　　这一刻，就算是守在须弥山脚下的无光妖圣，都同样是以念头分作一个化身来到了此间——被困于须弥山中的释迦牟尼，亦是如此。
　　
　　“对于这个问题，地藏可有答案？”血海冥河道人问道。
　　
　　“大罗道果，亦是以道果尊之——或许，这道统，便是大罗至尊道果的体现之一。”
　　
　　“大罗至尊以道果为根本，铸就道统。”
　　
　　“反之，道统的发展，又反过来束缚至尊的道果。”地藏王菩萨说着他的心得。
　　
　　道统，是对大罗至尊的束缚，是对大罗至尊道果的支撑——这便是他的所得。
　　
　　这无数年来，他亲眼见证了西方教到佛门的变化，也亲眼见证了从这圣人道统从古至今而来，教义的变化。
　　
　　从最初的时代到现在，圣人道统的教义，明显是走到了一条错误的道路上——以圣人的智慧，不可能意识不到这一点。
　　
　　从西游过后到现在，圣人偶尔的出手，以及这些年来佛门的整体变化，便能够看得出来，圣人也在试图调整那偏转的教义。
　　
　　可既然圣人至尊已经意识到了这一点，却什么不直接出手调整这种局面呢？
　　
　　除开不愿之外，便只剩下了一个缘由。
　　
　　不能。
　　
　　以圣人至尊的能力，这天地之间，还有什么是圣人至尊所做不到的？
　　
　　

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