第六百三十三章 天道之争的变局 (第2/2页)

这说明，至尊王佛的佛法，并非是完美无瑕的，也并非是至高无上的。
　　
　　至高王佛的佛法，连同眼下所诞生的全新的佛法，都有着一个共同的源头。
　　
　　而那源头，才是佛法真正的起源！
　　
　　可这样的话，至尊王佛，又算是什么？
　　
　　佛法的源头，到底起源于何处？起源于何人？
　　
　　至尊王佛的佛法，又是从何而来？
　　
　　在这佛门所执掌的天地当中，这无疑是一个至关重要的问题。
　　
　　其甚至，关系到佛门执掌天地的正统。
　　
　　一瞬之间，龙华古佛的道心，都是摇摇欲坠。
　　
　　而其他的十一位古佛，亦是想到了这一种可能。
　　
　　“这些佛光，都是伪佛之光，此类佛法，亦是伪法。”谛罗古佛果断无比的道。
　　
　　为了佛门的稳定，这些佛法，纵然和未来佛法同出一源，也只能是旁门之伪法。
　　
　　然而，这十二位古佛，急切之间，却完全忘了另外的一回事。
　　
　　作为佛门的根基，那佛诞会，虽然只是在须弥山上召开，但实际上，佛诞会的影响，却已然是遍及整个天地。
　　
　　天地之间，每一座的寺庙，每一座的佛塔，其间都供奉了无数的佛陀——而那些佛陀的雕像，却不是永恒不变的。
　　
　　当老的佛陀寂灭之时，那些雕像便会化作寻常的山石，而当新的佛陀诞生出来的时候，那些山石，则会与天地之间所诞生的佛光相交感，继而显化出那佛陀的模样来。
　　
　　以此好叫这天地之间，无数的佛门修行者都知晓，佛门当中，新的佛陀已然成就。
　　
　　须弥山上，十二位古佛之间处置事态的时候，固然是无比的果断。
　　
　　可他们高高在上太久。
　　
　　他们和这芸芸众生的距离，也太远。
　　
　　以至于他们都忘记了，佛门当中，那无数寺庙佛塔的玄妙。
　　
　　于是，在须弥山中有变故产生的时候，这属于佛门的天地当中，所有的寺庙佛塔，都是一片兵荒马乱。
　　
　　那些佛门的沙弥，比丘，行者，珈蓝。
　　
　　他们一个个的眼睁睁的看着自家所供奉的佛陀寂灭。
　　
　　随后，新的佛陀诞生。
　　
　　还不等他们开始为这些新成就的佛陀们编纂经文时，那些新成就的佛陀们，亦是接二连三的寂灭……
　　
　　这些佛门的信徒们，自诞生以来，哪里经历过这种可怕的变故？
　　
　　当他们匆匆忙忙的找到了就近的大德高僧的时候，这才发现，那些大德高僧，更是比他们还要迷茫。
　　
　　而新的佛陀才稳定下来的时候，源自于古佛的法旨，却又是将这些新生的佛陀，都打入了伪佛之列……
　　
　　而一些消息灵通的，比如说看守那些佛子们的信物，以确认他们生死的守门人们，却已然是发现了所有的佛子们，都和那些佛陀们一起陨落的事实。
　　
　　再来一个口风没那么紧的守门人……
　　
　　于是须弥山上所发生的一切，便顷刻之间，传遍了整个天地。
　　
　　天地之间，绝大多数的佛门信徒，都开始质疑起了十二古佛，开始质疑起了佛法。
　　
　　为什么在佛诞会上成就的佛陀，会是伪佛？
　　
　　如果这一次的佛陀是伪佛的话，那么之前的佛陀，又算什么？
　　
　　而且，为什么所有的伪佛，都出自于龙华一脉？
　　
　　这是否意味着，龙华古佛，亦是伪佛？
　　
　　质疑一起，便再也无法遏制。
　　
　　茫茫天地之间，佛门的气运天柱，拦腰而断。
　　
　　在这样的情况下，神隐的至尊王佛，或者说是弥勒尊佛的意识，便终于是不得不从天地之间显现。
　　
　　从开天辟地的初始，从那须弥山落下过后，便一直被镇压着的林九的意识，终于是有了活动的空间。