第256章 为政以德、譬如北辰 (第1/2页)

“天之诸侯、亦为帝车……诚哉斯言！看来在天文历法一道上，彤鱼氏与凤鸟氏的传承颇有相通之处。”
　　
　　因为涉及了自彤鱼氏传承至今的家学，骊山广野的神情不免郑重起来：“小弟不才，厚颜试言之，还请世兄斧正。”
　　
　　齐敬之举杯抿了一口三蕉叶老酒，不动声色地点了点头。
　　
　　其实“诸侯”“帝车”云云本是琅琊君说的，只不过仙羽山自有传承，此时也就不必在这等小节上纠缠。
　　
　　骊山广野并没有急着讲述，而是先转过头去，给蒲善、蒲喜使了个眼色：“你们且去伺候老爷们的坐骑，有什么好酒肉、好草料尽管招呼！老爷们接下来要谈论的，非尔等有资格与闻，若无召唤绝不可到近前来！”
　　
　　两个黑小儿立刻识趣地躬身而退，引着斑奴、牵着骊驹，站到离茅亭远远的地方，却又没有脱离亭中人的视线。
　　
　　这两个精怪一走，般般和齐虎禅就迫不及待地冒头，争先恐后地跳上桌面，围在盛着媚骨的食碟旁狼吞虎咽。
　　
　　齐虎禅一边吃一边眼神乱瞄，忽地瞅准机会一跃而起，骑上了般般的脊背。
　　
　　麟山幼主勃然大怒，当即连翻带滚，硬是将小和尚掀飞了出去。
　　
　　谁知齐虎禅不过是声东击西，顺势就抱住了原本被般般按在爪子底下的虎君玉盒，成功将这个百宝盒抢到了手里。
　　
　　般般奋力咽下嘴里的骨头渣，扬起油乎乎的小爪子绝然反扑，登时与小和尚滚作了一团。
　　
　　两个小家伙打闹间，虎君玉盒悄然开启了一道缝隙，从里头流淌出一大串买山钱。
　　
　　或清脆或沉闷的碰撞声中，氤氲升腾的山韵将餐桌晕染得一片青绿。
　　
　　从歇马栈开始，这两个小家伙为了虎君玉盒的归属，已经明争暗斗了无数回，互有输赢胜负，有时候闹得实在不像话，还被齐敬之狠狠收拾了几次，却依旧屡教不改、乐此不疲。
　　
　　好在它们似乎都极喜爱媚骨的滋味，哪怕是翻滚打闹时也刻意避开了食碟和酒壶。
　　
　　骊山广野的目光在两个小家伙身上停留了片刻，见它们这一回竟是颇有分寸，应当不至于乐极生悲，这才接着先前话题说道：“若要说清楚七政阁，必先知晓何谓七政。世兄方才提到的日、月、五星，便是圣姜乃至彤鱼氏传承中最为常见的说法。”
　　
　　“譬如《尚书》有言，七政者，北斗七星，各有所主。第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日、月、五星各异，故曰七政。”
　　
　　“至于另外的一种说法，相较而言流传不广：七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。”
　　
　　“然而无论哪种说法，北斗七政都是无比重要，关系阴阳、三才、四季、五行之变化，故而大齐设七政阁，以之为朝政中枢。”
　　
　　齐敬之一边听，一边印证心中所学。
　　
　　虽说天文历法一道博大精深，但在学法仙羽山的一个月当中，他为了修习律吕调阳之术，可是没少被自家师尊耳提面命，不得不硬着头皮，将岁星纪年法一类艰深晦涩的学问囫囵吞枣。
　　
　　至于成果么……旁的且不提，他好歹是将周天星宿认了个齐全，不至于做个连夜观星象都不会的睁眼瞎。
　　
　　于是，齐敬之便出言赞同道：“怪不得《天象列星图》中说，北斗七星，近紫薇宫南，在太微北。是谓帝车，以主号令、运乎中央而临制四方，建四时、均五行、移节度、定诸纪，皆系于北斗。”
　　
　　“世兄所言极是！”
　　
　　骊山广野立刻大点起头：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。此所谓春秋运斗枢也。”
　　
　　谈论至此，齐敬之已知骊山广野这位灵台郎果然是真材实料，与自己相比也是不遑多让，当即由衷赞叹道：“好一个春秋运斗枢！”
　　
　　“斗枢运动，乃是制历明时的枢纽。北斗诸星之中，第一天枢，第二天璇，第三天玑，第四天权，第五玉衡，第六开阳，第七摇光。天枢星位列北斗第一星，七政阁以天枢君为首辅，想来缘由在此？”
　　
　　骊山广野难得被齐敬之称赞，喜悦之余愈发健谈起来吗，连连点头道：“天枢、天璇、天玑、天权谓之四魁，玉衡、开阳、摇光谓之三标，四魁三标、合而为斗，七政阁便是以这七位北斗封君为尊。”
　　
　　“其实大齐七政阁之设，除了上应天星，也是为了敬奉古之帝皇先圣道统。传说上古之时，遂皇始出，握机矩，法北斗七星，而立七政。燧皇之后，炎皇继之，又经彤鱼氏之手流传于诸姜国度。”
　　
　　“大齐信受奉行，历两千年衍化完善。及至今日，大齐国主潜心默运、执掌北斗权柄，四魁三标分领七政、运转天下枢机。”
　　
　　“正如先圣所言：帝王政教，当法北斗。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之……”
　　
　　

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